1、這位洛神女子，似乎是曹植浪漫主義的想象，又似乎真有其人。

2、在這亦真亦幻之間，為人們留下的是無限的遐想。

3、 神話中的洛神 洛神最早見于上古神話傳說。

(資料圖)

4、她是伏羲氏的女兒，也是守護(hù)洛水的神祇。

5、小時(shí)候的她，不僅嬌小纖瘦，還體弱多病，所以，在眾多姐妹當(dāng)中，她并不討父親伏羲氏的喜愛。

6、正因?yàn)檫@樣，她沒有家庭的羈束，可以整日在山林中游玩，汲取大自然的靈氣。

7、漸漸地，好民長(zhǎng)大了，變成了一個(gè)大姑娘，也變得多愁善感起來。

8、一天，她在洛水河畔散步，她的魅力和福彩吸引了洛水，而她也被洛水那絢麗多姿的景象所傾倒。

9、洛水向她求愛，她便義無反顧地投身沉入了洛水的懷抱。

10、 過了許久，伏羲氏不見女兒的蹤影，焦急地四處尋找。

11、他來到洛水河畔，忽然看見一位絕色佳人從水中冉冉浮起，向他凝眸微笑。

12、這不正是自己的女兒?jiǎn)?！伏羲氏這才意識(shí)到，在眾多女兒當(dāng)中，她才是最美麗的。

13、父親非常懊悔先前對(duì)女兒不夠疼愛，但為日已晚，他再也不能把女兒和洛水分開了。

14、為了彌補(bǔ)作為父親的失責(zé)，伏羲氏封女兒為洛神。

15、 在曹植之前，洛神曾在司馬相如的《上林賦》和揚(yáng)雄的《甘泉賦》中被提到過，詩人們對(duì)她投入了無限的傾慕與情思，用最華麗的辭藻來歌頌她。

16、曹植在《洛劉賦》里，更是極盡描繪之能事：“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮耀秋菊，華茂春松。

17、仿佛兮若輕云之蔽日，飄搖兮若流風(fēng)之回雪。

18、遠(yuǎn)而望之，皎若太陽升朝霞，迫而察之，灼若芙蓉出綠波。

19、”曹植眼中的這位洛神形象是比前人更加飽滿的，她身上具有無限憂郁的神情和無盡的哀傷，讓人們覺得這位女子絕不是曹植的憑空想象，更像是在借洛神來表達(dá)對(duì)一個(gè)真實(shí)人物的思念。

20、曹植與甄妃 如果說曹植在借洛神來寫真人，那么誰又會(huì)被他如此青睞呢？人們最容易想到的，當(dāng)屬一位被稱為甄妃的女子。

21、《太平廣記》里有一段洛神的自述：“我就是魏文帝（曹丕）的甄妃，因?yàn)槲已瞿讲苤驳牟艢?，讓文帝很生氣，于是我被他幽禁而死?/p>

22、后來我的魂魄來到洛水之上，向曹植講述了我的冤情，他感慨地寫下了《洛神賦》。

23、”這段自述顯然是人們杜撰的，但從中卻透露出了甄妃與曹丕、曹植兄弟之間的一些糾葛。

24、 甄妃是上蔡令甄逸的女兒，生于東漢光和五年（182）。

25、她的母親張氏在分娩之時(shí)，夢(mèng)見一位執(zhí)玉如意的仙人走入房?jī)?nèi)，將一件玉衣蓋在她的身上，于是生得甄妃。

26、甄妃三歲的時(shí)候，父親就亡故了。

27、當(dāng)時(shí)家分階段來了一個(gè)相士，在看了她的相之后說：“此女身上充滿貴氣，簡(jiǎn)直無法用語言來形容啊。

28、”甄妃自幼喜好讀書識(shí)字，年少時(shí)便見識(shí)很廣。

29、后來群雄蜂起，天下兵亂，加上饑饉，百姓都賣金銀珠玉寶物以求生存。

30、那時(shí)甄妃家里還很富有，甄家就買這些寶物收藏。

31、甄妃見了就對(duì)母親說：“現(xiàn)在是亂世，買那么多寶物干什么？恐怕這樣會(huì)為我們家招來禍患啊。

32、匹夫無罪，懷璧其罪。

33、你看我們的鄉(xiāng)里人都在受饑餓，不如把糧食分贈(zèng)給親族鄰里，這樣廣施恩惠多好啊。

34、”全家人聽了之前都說她有見識(shí)。

35、 甄妃天生麗質(zhì)，不僅擁有出色的容貌，還有一頭令人艷羨的長(zhǎng)發(fā)，散開的時(shí)候青絲萬縷，挽起來的時(shí)候，猶如烏黑的云團(tuán)，光可鑒人。

36、建安年間，她嫁給了袁紹的兒子袁熙，可是婚后生活并不愉快。

37、她經(jīng)常作詩來排遣自己的壓抑，她所作的《塘上行》一詩被收錄在《古詩源》中：“浦生我池中，其葉何離離；果能行仁義，莫若妾自知。

38、眾品鑠黃金，使君生別離；念君去我時(shí)，獨(dú)愁?？啾?/p>

39、想見君顏色，感結(jié)傷心脾；念君常苦悲，夜夜不能寐。

40、莫以賢豪故，捐棄素所愛，莫以魚肉賤，捐棄蔥與薤；莫以麻枲賤，捐棄菅與蒯；出亦復(fù)愁苦，人亦更苦愁。

41、邊地多悲風(fēng)，樹木何蓊蓊；從軍政獨(dú)樂，延年壽千秋。

42、”從詩中可以讀出作者內(nèi)心的愁苦，也可以看出甄妃的文學(xué)功底非常深厚，堪稱一代才女。

43、如果說甄妃身上有什么獨(dú)特魅力可以吸引比她小10歲的曹植愛上她的話，也許不僅僅是因?yàn)樗慕^世容貌，還有她的絕世才華吧。

44、 建安七年（202），袁紹病死，曹操借此機(jī)會(huì)出兵打袁熙。

45、袁熙兵敗逃往遼西，而甄妃卻為曹軍所俘虜，繼而成為曹丕的妻子。

46、 曹操一統(tǒng)北方之后，曾寄厚望于曹植，但曹植生性放蕩，又迫于其兄的壓力，最終沒能當(dāng)上太子。

47、曹操死后，曹丕終于君臨天下，定都洛陽，甄氏女被封為甄妃。

48、此時(shí)曹丕對(duì)弟弟曹植和甄妃之間的感情糾葛早有耳聞，而此時(shí)的甄妃已經(jīng)年過四旬，年華逝去，容顏衰老，從而失寵，在曹丕當(dāng)上皇帝的第二年，她郁郁而終了。

49、 甄妃的死令曹植悲痛不已。

50、據(jù)說甄妃死后，曹植入京時(shí)，曹丕曾將甄妃經(jīng)常使用的一個(gè)盤金鑲玉的枕頭賜予曹植，曹植獲枕之后，睹物思人，悲從中來。

51、在乘舟的歸途中，他恍惚入夢(mèng)，見甄妃從水上飄然而至，在他衛(wèi)邊細(xì)訴內(nèi)心悲苦，使得曹植肝腸寸斷，驚醒之后見玉枕還在，而伊人卻不知何處尋了，感傷之下，就提筆寫下了一篇傳世之作，名為《感甄賦》。

52、文章細(xì)膩的描寫，流麗的詞采，真摯的情感以及超凡的藝術(shù)魅力感染了世人。

53、成文之后，一時(shí)間廣為傳誦，而曹丕對(duì)此事卻不置可否。

54、曹丕死后，他的兒子曹睿繼位，下令將《咸甄賦》更名為《洛神賦》。

55、可以說《洛神賦》記載了曹植和甄刀的一段可歌可泣的愛情故事，從他對(duì)這個(gè)女子的描述當(dāng)中可以看出曹植對(duì)其美貌的贊嘆和留戀，也能真切地感受到曹植對(duì)這個(gè)女子刻骨銘心的愛。

56、 對(duì)“甄妃說”的否定 曹植居然愛上了自己的嫂子，從傳統(tǒng)的道義上來講這是一件不光彩的事情。

57、曹植才華橫溢，許多人把他奉為曠世奇才，他們認(rèn)為曹植不可能做出這種不忠不義之事。

58、不過也有人認(rèn)為曹丕對(duì)曹植本來就懷有嫉妒和排斥之心，絕不可能寬容他的甄妃之間的相愛行徑。

59、有人說《咸甄賦》中的“甄”字應(yīng)是鄄城的“鄄”字，是曹植任鄄城王時(shí)所作的詩。

60、還有人說曹植當(dāng)時(shí)只是個(gè)14歲的孩子，不可能愛上比他大10歲的甄妃。

61、因此許多人都在不斷地為這一傳說翻案，例如唐代的彥謙曾經(jīng)說：“驚鴻瞥過游龍去，虛惱陳王一事無。

62、”宋代的劉克莊也認(rèn)為，這是好事之人“造甄后之事以實(shí)之”。

63、明人王世貞又說：“令洛神見之，未免笑子建（曹植字）傖父耳。

64、”這些人從中國(guó)傳統(tǒng)的道德觀念上否定了曹植與甄妃的這一段浪漫的傳說，堅(jiān)信作為文壇奇才的曹植不可能背棄道義、如此荒唐。

65、不過，他們的判斷只是口頭上的聲討，誰也不能夠拿出明確證據(jù)下證明《洛神賦》中的女子不是甄妃。

66、 《洛神賦》實(shí)為千古絕唱，它向世人展現(xiàn)的是曹植堅(jiān)貞的內(nèi)心世界和超凡脫俗的文學(xué)造詣，以至于東亞顧愷之僅根據(jù)他的文字描寫就創(chuàng)作了傳世名畫《洛神賦圖》。

67、無論這個(gè)女子是誰，人們都不難從這篇《洛神賦》中看出曹植的苦悶和失落。

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